(II). Dùng Giảng Học Đào Tạo Nhân Tài

[1]. Nhân Tài Là Sự Bảo Đảm Cho Sự Phát Triển Của Phật Giáo

　　Hội trưởng Hội Phật Giáo Trung Quốc, cụ Triệu Phác Sơ, tại buổi tọa đàm về công tác giáo dục Phật giáo Trung Quốc (Thượng Hải) năm 1991, đã từng nói một câu khiến giới Phật giáo quốc tế đến nay vẫn không thể quên, đó là: "Trong hiện tại và tương lai, việc quan trọng nhất của Phật giáo Trung Quốc, thứ nhất là đào tạo nhân tài, thứ hai là đào tạo nhân tài, thứ ba vẫn là đào tạo nhân tài!" Lời nói ấy chân thành, tha thiết, xuất phát từ tấm lòng chân thật, khiến những người có mặt không ai không cảm động.

　　Từ sau khi lời phát biểu của cụ Phác Lão tại Thượng Hải được công bố, cả nước đã dấy lên một làn sóng coi trọng và đào tạo lớp người kế tục sự nghiệp Phật giáo. Làn sóng này đến nay vẫn còn vang dội trên khắp đất nước Trung Hoa, phát huy tác dụng kỳ diệu không thể nghĩ bàn. Các loại Phật học viện mọc lên như nấm sau mưa trong những ngôi chùa tường đỏ ngói xanh, từng lớp nhân tài quản lý tự viện và hoằng pháp cũng không ngừng được đưa đến các tự viện lớn nhỏ khắp mọi miền đất nước. Không thể nghi ngờ, hội nghị lần này đã đặt nền tảng vô cùng sâu vững cho sự phát triển của Phật giáo Trung Quốc và sự trung hưng của pháp môn. Điều đặc biệt khiến bên ngoài cảm thấy khó tin là, từ sau "Cách Mạng Văn Hóa", giới Phật giáo Trung Quốc dưới sự hỗ trợ của chính phủ, đã có thể trong thời gian rất ngắn, sử dụng nguồn giáo viên và tài chính vô cùng hạn hẹp, trong điều kiện khá gian khổ mà đào tạo ra một số lượng lớn nhân tài kế thừa Phật giáo có phẩm chất tốt. Lão Hòa Thượng Tịnh Không rất tán đồng và khen ngợi thành quả này, thường nhắc đến điều này khi giảng kinh, hoằng pháp ở nhiều nơi trên thế giới.

　　Đối với sự nghiệp giáo dục Phật giáo của quê hương, Lão Hòa Thượng Tịnh Không từ trước đến nay luôn gửi gắm niềm hy vọng vô hạn và tấm lòng nhiệt thành tràn đầy. Ngài rất mong có một ngày được dạy học, giáo dục con người, giảng dạy đồ chúng trên đất nước quê hương, nhưng vì nhiều nguyên nhân khác nhau, lý tưởng tốt đẹp này tạm thời chưa thể trở thành hiện thực. Vì vậy, Ngài đã đi theo con đường hoằng pháp quốc tế, và di cư đến Hoa Kỳ vào năm 1985. Trong thời gian cư trú tại Hoa Kỳ, do có những cống hiến nổi bật trong việc đoàn kết các chủng tộc, làm cho xã hội an hòa, nâng cao đạo đức, năm 1995 Ngài đã được chính quyền tiểu bang Texas và thành phố Dallas của Hoa Kỳ trao tặng danh hiệu "Công Dân Danh Dự của Tiểu Bang" và "Công Dân Danh Dự của Thành Phố". Nhưng quan niệm "lá rụng về gốc" vẫn luôn chiếm giữ trong tâm tưởng của Lão Hòa Thượng, đáng tiếc là nhân duyên vẫn chưa thật chín và như ý nguyện.

[2]. Sáng Lập "Lớp Đào Tạo Nhân Tài Hoằng Pháp"

　　Năm 1977, Lão Hòa Thượng được thỉnh mời hoằng pháp tại Hồng Kông, từ năm 1987 được thỉnh mời hoằng pháp tại Singapore; pháp duyên ở hai nơi này rất sâu dày, hầu như năm nào cũng định kỳ qua lại giảng kinh, hoằng pháp. Tháng 5 năm 1995, Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore và Học Hội Tịnh Tông đã thành tâm thỉnh Lão Hòa Thượng đến Singapore giảng kinh, và chủ trì công việc giáo học thường ngày của "Lớp Đào Tạo Nhân Tài Hoằng Pháp". Khi Lão Hòa Thượng biết được tất cả các vị Pháp Sư của khóa đầu tiên đều đến từ Trung Quốc đại lục, niềm hoan hỷ của Ngài không thể diễn tả hết bằng lời. Có thể đào tạo một lớp nhân tài giảng kinh hoằng pháp cho giới Phật giáo quê hương, có thể đem những gì mình học được cống hiến cho sự nghiệp Phật giáo của quê hương, đó là tâm nguyện nhiều năm của Lão Hòa Thượng. Sau khi chín vị Pháp Sư khóa đầu tiên tốt nghiệp viên mãn, trong sự kỳ vọng và khích lệ tha thiết của Lão Hòa Thượng, các vị đã hoan hỷ trở về. "Một hòn đá ném xuống làm dậy ngàn lớp sóng", thành tựu của kế hoạch đào tạo nhân tài hoằng pháp khóa đầu tiên đã tạo ra ảnh hưởng rất lớn trong nước, các đơn xin sang Singapore tu học bay đến như tuyết rơi, sau khi Lão Hòa Thượng bàn bạc với Cư Sĩ Lý Mộc Nguyên, đã quyết định tăng đáng kể số lượng chỉ tiêu đào tạo. Như vậy, theo nguyên tắc nhận theo thứ tự thư gửi đến trước, ba mươi vị Pháp Sư từ các tỉnh thành trong nước đã tham gia khóa đào tạo thứ hai vào cuối năm 1996. Tiếp theo, khóa thứ ba và khóa thứ tư đã lần lượt khai giảng thành công vào tháng 9 năm 1997 và tháng 3 năm 1998.

　　Cho đến nay, Lớp Đào Tạo Nhân Tài Hoằng Pháp đã tổ chức được bốn khóa, tiếp nhận hơn bảy mươi vị Pháp Sư, cư sĩ đến từ Trung Quốc đại lục, Hoa Kỳ, Thái Lan, Philippines, Malaysia và các nơi khác (trong đó có sáu mươi tám vị Pháp Sư đến từ trong nước), các vị Pháp Sư này hiện đã lần lượt trở về trụ trì tại các tự viện của mình hoặc được thỉnh mời đến các đạo tràng chánh pháp ở nhiều nơi để giảng kinh, hoằng pháp. Việc tiến hành thuận lợi của công tác đào tạo nhân tài hoằng pháp chắc chắn đã đem lại một nguồn sinh lực mới mạnh mẽ cho Phật giáo Trung Quốc, ở một mức độ nào đó đã cải thiện được tình trạng khan hiếm nhân tài giảng pháp trong giới Phật giáo.

[3]. Khai Giảng "Lớp Hoa Nghiêm"

　　Giữa năm 1998, Hòa Thượng Tịnh Không được thỉnh mời giảng Kinh Hoa Nghiêm tại Cư Sĩ Lâm. Đối với việc khai giảng bộ "kinh đứng đầu trong cửa Phật" này, bốn chúng đệ tử cảm thấy vô cùng hoan hỷ. Vì vậy, Cư Sĩ Lâm đặc biệt nhờ Đại học Đồng Tế Thượng Hải thiết kế, đúc hai tòa tháp đồng trong nước rồi chuyển đến an trí tại Cư Sĩ Lâm (hai tòa tháp này hiện là những tòa tháp đồng lớn nhất trên thế giới), và đặt tên là "Hoa Nghiêm Song Tháp", để kỷ niệm việc khai giảng Kinh Hoa Nghiêm tại Singapore. Đồng thời, để kế thừa nghĩa lý Kinh Hoa Nghiêm và có được sự hiểu biết thấu suốt đối với toàn bộ Tam Tạng Kinh Điển Phật giáo, "Lớp Hoa Nghiêm" đã chính thức được khởi động dưới sự hỗ trợ mạnh mẽ của nhiều phía.

　　Có tổng cộng mười hai vị Pháp Sư tham gia học Lớp Hoa Nghiêm, trong đó đại đa số đã từng tham gia các khóa đào tạo giảng kinh trước đây, và chín mươi phần trăm đến từ Trung Quốc đại lục. Hiện nay, ngoài việc mỗi ngày nghe giảng kinh, ghi chép bài giảng, làm chú giải, tiến hành thảo luận Phật học, họ còn biên tập tạp chí, học tiếng Anh và vi tính, đồng thời theo thứ tự định kỳ lên giảng đài tập giảng.

[4]. Trù Bị Thành Lập "Học Viện Giáo Dục Phật Đà"

　　Cuối năm 1998, kế hoạch sáng lập học phủ Phật giáo đầu tiên tại Singapore mang tên "Học Viện Giáo Dục Phật Đà" đã chính thức được Lão Hòa Thượng Tịnh Không và Cư Sĩ Lý Mộc Nguyên đưa vào chương trình thực hiện. Hiện nay, tất cả công tác chuẩn bị tài liệu văn bản đã hoàn thành, và đã được đệ trình lên Bộ Giáo Dục Singapore để phê duyệt. "Học Viện Giáo Dục Phật Đà" lấy tông chỉ "học để làm thầy người, hành để làm gương cho đời" làm mục đích lập học, dự định mở ba cấp học, đó là lớp dự khoa (một năm), lớp chính khoa (ba năm) và lớp nghiên cứu (ba năm). Học viện có phần khác biệt so với các học viện Phật giáo thông thường về mặt bố trí chương trình, phương thức giáo học, lý luận giáo học. Kế hoạch giáo học sẽ được tiến hành từng bước theo từng đơn vị; sau khi kết thúc học một đơn vị, phải được đạo sư khảo nghiệm chấp thuận thì học sinh mới được học đơn vị tiếp theo. Phương thức học tập chủ yếu là chuyên sâu vào một bộ kinh luận, triển khai những khảo cứu và nghiên cứu cần thiết xung quanh bộ kinh mà mình đã chọn học, tất cả các kinh luận khác có liên quan đều chỉ đóng vai trò hỗ trợ, giữa chừng không được tự ý đổi sang môn học khác — chuyên sâu vào một môn, tu tập lâu dài. Lấy phương thức giáo học này làm nguyên tắc chỉ đạo, lấy việc soạn ghi chép bài giảng, viết báo cáo tâm đắc, tập giảng ở tòa nhỏ và giảng lại ở tòa lớn làm phần thi và thực hành, tất cả người nghe đều có thể dựa theo quan điểm của mình mà đề xuất ý kiến, phê bình. Sau khi kết thúc khóa học, sẽ nộp luận văn theo đề tài được giao để đánh giá kết quả từng giai đoạn. Lão Hòa Thượng hy vọng thông qua phương thức giáo học tư thục truyền thống của Trung Quốc này, có thể đào tạo cho giới Phật giáo quê hương một lớp tinh anh của pháp môn có phẩm chất cao, thông suốt cả tông môn và giáo môn, giải và hành song tiến, có tu có chứng, và có thể vận dụng các thiết bị khoa học kỹ thuật hiện đại để phục vụ cho việc hoằng dương Phật pháp.